Itsjok Katzenelson nació en 1886 en Korelitschi (Bielorusia). Desde muy joven escribió y publicó poemas en prosa y en verso, y breves obras dramáticas, tanto en ídish como en hebreo. Fue profesor y director de una escuela hebraica en Lodz (Polonia) e integró el renombrado grupo literario judío de esa ciudad. Después de la ocupación alemana de Polonia huyó con su familia al Gueto de Varsovia, de donde su mujer y sus dos hijos menores fueron deportados a Treblinka. No volvió a verlos. Participó en la sublevación del Gueto en 1943, y logró huir con su hijo mayor con pasaportes falsos. Fue internado en Francia, en el campo de Vittel y allí escribió, El canto del pueblo judío asesinado, su obra más importante. Su rastro se pierde en Auschwitz en mayo de 1944.
Nacida en Buenos Aires, actualmente se desempeña como curadora del Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires, Malba / Colección Costantini. Ha curado exposiciones como “Liliana Porter: Fotografía y ficción” en el Centro Cultural Recoleta, Buenos Aires (2003) y “David Lamelas: Extranjero, Foreigner, Étranger, Ausländer” en el Museo Rufino Tamayo, México D.F. (2005). Integra el comité asesor de la revista Otra Parte y es la editora de Listen, Here, Now! Argentine Art of the Sixties: Writings of the Avant-Garde, publicado por el Museo de Arte Moderno de Nueva York (2004).
Sin información disponible. Para información del autor Alfred G. Kavanagh por favor contacte a Librería y Editorial Herder en Tehuantepec 50 Col. Roma sur México, D.F.
Sin información disponible. Para información del autor Wolfgang Johannes Kayser por favor contacte a Librería y Editorial Herder en Tehuantepec 50 Col. Roma sur México, D.F.
En una de sus cartas, pozos siempre de sabiduría intuitiva, explica lo que le diferencia de Byron: “Él describe lo que ve y yo lo que imagino”. Keats necesita el estímulo de la belleza, proceda ésta del paisaje, de una obra artística o del amor, para dejarse ganar por la ensoñación lírica y ver desde ella cómo piensa el sentimiento, cómo siente el pensamiento, alzados los dos a una superior armonía.
En muchos de sus poemas nos habla de ese “espacio de mirada interior” en donde no existe el tiempo y desde donde se roza el ideal.
Nacido en 1937, estudió hebreo, historia de las religiones y teología en las Universidades de Zúrich, Roma (Angelicum) y Friburgo (Suiza). Cursó estudios de ciencias bíblicas y egiptología en la École Biblique de Jerusalén y estudios posdoctorales en el Oriental Institute de la Universidad de Chicago. Doctor en teología por la Universidad de Friburgo, se especializó en exégesis bíblica e iconografía del Próximo Oriente antiguo. Ha sido hasta su jubilación en 2002 profesor de Antiguo Testamento y Estudios Bíblicos en esa misma Universidad. Es fundador y editor desde 1973 de la serie «Orbis Biblicus et Orientalis». Por su labor científica ha recibido en 2005 el premio Marcel Benoist. Es autor de más de 130 publicaciones (libros, artículos y monografías), entre las más recientes: Creación. Teologías bíblicas en el contexto de las religiones del Antiguo Oriente (con Silvia Schroer, 2002), Canaán, Israel y cristianismo. Defensa de una ecúmene vertical (2002) y Eva: Madre de lo viviente. Ídolos femeninos y diosas del Antiguo Oriente (con Silvia Schroer, 2004).
Medard Kehl, Berlin, 1942, es Jesuita, teólogo católico y uno de los expertos en dogmática más prestigiosos hoy en día, Mehdard Kehl estudió filosofía y teología en Múnich y Frankfurt. En 1969 fue ordenado sacerdote. En 1975 defendió su tesis doctoral sobre la Iglesia como institución en la Universidad de Tubinga y bajo la supervisión de Walter Kasper. Desde 1976 enseña Dogmática y Teología fundamental en la Escuela superior de filosofía y teología de St. Georgen, en Frankfurt. Es autor de numerosos libros, artículos y capítulos en obras colectivas sobre Eclesiología, Escatología y Teología de la creación. Kehl entiende la Iglesia en el sentido del Concilio Vaticano II, como “Communio”. También se le conoce por sus análisis teológicos de la situación actual de la Iglesia.
Entre sus obras más importantes, varias de ellas traducidas al castellano, se encuentran: Kirche als Institution, Frankfurt (1976), Eschatologie (1986 [trad. cast.: Escatología, 1992]), Die Kirche. Eine katholische Ekklesiologie (1992), Hinführung zum christlichen Glauben (11984, 21995 [trad. cast.: Introducción a la fe cristiana, 2002]),
New Age oder Neuer Bund? (1989 [trad. cast.: Nueva era frente al cristianismo, Herder,1990] , Wohin geht die Kirche? (1996 [trad. cast.: Adónde va la Iglesia?: un diagnóstico de nuestro tiempo, 1997]), Dein Reich komme. Eschatologie als Rechenschaft über unsere Hoffnung (2003), Und was kommt nach dem Ende? (11999; 22005 [trad. cast.: Y después del fin, ¿qué?: del fin del mundo, la consumación, la reencarnación y la resurrección, 2003]), Und Gott sah, dass es gut war. Eine Theologie der Schöpfung, (2006 [trad. cast.: Contempló Dios toda su obra y estaba muy bien, Herder, 2009]).