Arte y multitudo

Nueve cartas seguida de Metamorfosis
Editorial
Año de publicación
2016
Páginas
112
Alto
23 cm
Ancho
14 cm
Arte y multitudo no constituye un ensayo de estética. Su sintaxis, la polifonía de sus nombres, lo impiden vigorosamente. Lo abstracto, la posmodernidad, lo sublime, el trabajo colectivo, lo bello, la construcción, el acontecimiento, el cuerpo y, en fin, la biopolítica son piedras de toque del relato de la subsunción real del trabajo en el capital, de la abstracción completa del mundo. Las prácticas artísticas no han escapado a este proceso. No podían hacerlo si, con Negri, se ve el arte como una continua excedencia de ser construida por el trabajo liberado, por la esencia lingüística abstracta y colectiva de esa excedencia de ser. La resistencia ética en la posmodernidad ha permitido descubrir las asimetrías en la general indiferencia del valor de cambio, la irreductibilidad poética de la cooperación social productiva....Leer más
Arte y multitudo no constituye un ensayo de estética. Su sintaxis, la polifonía de sus nombres, lo impiden vigorosamente. Lo abstracto, la posmodernidad, lo sublime, el trabajo colectivo, lo bello, la construcción, el acontecimiento, el cuerpo y, en fin, la biopolítica son piedras de toque del relato de la subsunción real del trabajo en el capital, de la abstracción completa del mundo. Las prácticas artísticas no han escapado a este proceso. No podían hacerlo si, con Negri, se ve el arte como una continua excedencia de ser construida por el trabajo liberado, por la esencia lingüística abstracta y colectiva de esa excedencia de ser. La resistencia ética en la posmodernidad ha permitido descubrir las asimetrías en la general indiferencia del valor de cambio, la irreductibilidad poética de la cooperación social productiva. La multitudo, esa bestia feroz inaferrable de todas las filosofías políticas de la trascendencia normativa del Estado, es el personaje conceptual que encarna este acontecimiento. Así pues, escribe Negri, «está en nuestras manos, plena, la posibilidad de construir el mundo. De construirlo tal y como nos ha sido posible deconstruirlo. En esta radical operación, el arte se anticipa al movimiento global de lo humano. Es un poder constituyente, una potencia ontológicamente constitutiva. A través del arte el poder colectivo de la liberación humana prefigura su destino. Y es difícil imaginar el comunismo al margen de la acción prefiguradora de esta vanguardia de masas, que es la multitudo de los productores de belleza». La presente edición añade una novena carta fechada en diciembre de 2001, además de un texto de presentaciónen que el autor reflexiona sobre las cartas de 1988 y de la conferencia «Metamorfosis: arte y trabajo inmaterial», de 2008. Leer menos
Clasificación
Filosofía > Ensayo filosófico
Título
Arte y multitudo
ISBN
9788498796216
$505.00 -25.00%
$378.75
Es un referente vivo del pensamiento crítico contemporáneo. Estudia en La Sorbona, el Istituto Croce de Nápoles y las universidades de Tubinga, Friburgo, Heidelberg, Hannover, Múnich y Fráncfort. Se licencia en Filosofía por la Universidad de Padua con una tesis sobre el historicismo alemán. A continuación vendrán dos monumentales estudios: Stato e diritto nel giovane Hegel y Alle origini del formalismo giuridico....Leer más
Es un referente vivo del pensamiento crítico contemporáneo. Estudia en La Sorbona, el Istituto Croce de Nápoles y las universidades de Tubinga, Friburgo, Heidelberg, Hannover, Múnich y Fráncfort. Se licencia en Filosofía por la Universidad de Padua con una tesis sobre el historicismo alemán. A continuación vendrán dos monumentales estudios: Stato e diritto nel giovane Hegel y Alle origini del formalismo giuridico. En 1967 se convierte en catedrático de Doctrina del Estado en la Facultad de Ciencias Políticas de Padua. Pero ya desde comienzos de la década de los sesenta participa en la fundación de distintas revistas militantes del marxismo creativo italiano, militancia teórica y organizativa que prosigue en experiencias de masas como Potere Operaio y, posteriormente, Autonomia Operaia. El 7 de abril de 1979 es detenido y encarcelado junto a militantes de Autonomia, en una alucinante serie de procesos de la que solo le librarán, en 1983, la elección como diputado por el Partido Radical y el asilo político concedido, tras su fuga de Italia, por el gobierno francés. Los catorce años de exilio en París le ven como profesor indocumentado en Paris-VIII, miembro del Collège International de Philosophie, fundador de revistas cruciales como Futur antérieur y escritor de estudios como El poder constituyente. Ensayo sobre las alternativas de la modernidad. Con la esperanza de contribuir a la consecución de una solución política para los cientos de presos y exiliados políticos relacionados con las luchas sociales de la década de los setenta, Negri decide volver a Italia en julio de 1997, siendo encarcelado inmediatamente en la prisión de Rebibbia, Roma. Hasta 2003 no recuperará la libertad. De entre sus numerosas obras traducidas en español cabe mencionar: La forma-Estado (2003), Europa y el Imperio (2005), Fábricas del sujeto/ontología de la subversión (2006) y Descartes político (2008), aparte de sus trabajos en coautoría con Michael Hardt. Leer menos

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