François-Auguste-René Rodin (París, 12 de noviembre de 1840-Meudon, 17 de noviembre de 1917) fue un escultor francés contemporáneo del Impresionismo.
Procedente del academicismo de la escuela escultórica neoclásica, no sólo fue el escultor encargado de poner fin a más de dos siglos de búsqueda de la mimesis en las artes tridimensionales, sino que además dio un nuevo rumbo a la concepción del monumento y la escultura pública. Debido a esto, Rodin ha sido denominado en la historia del arte como «el primer escultor moderno»
Juan Miguel Hernández León es Catedrático de Composición en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid (ETSAM). Actualmente es Presidente del Círculo de Bellas Artes. Director de las revistas Pasaje de Arquitectura y Crítica (Premio Santiago Amón de la difusión arquitectónica) e Iluminaciones, colabora habitualmente en publicaciones especializadas en arquitectura, arte o pensamiento, como International Architect, Lotus, Casabella, Domus, Arquitectura Viva, AV, Arquitectura y Revista de Occidente.
Es director científico de las colecciones Textos de Arquitectura (AKAL) y Arte y Arquitectura (ABADA). Entre sus últimos proyectos figuran la Fundación Cultural en Salamanca (junto a Alvaro Siza), el Palacio de Congresos en la Universidad Laboral de Zamora (junto a Francisco Mangado) y el Museo de Arte Contemporáneo en Vélez Málaga.
Juan Calatrava Escobar, Doctor en Historia del Arte y Licenciado en Derecho por la Universidad de Granada, ha sido Profesor Titular de Historia de la Arquitectura en la E.T.S. Arquitectura de la Universidad Politécnica de Madrid y actualmente es Catedrático de Composición Arquitectónica en la E.T.S. Arquitectura de la Universidad de Granada.
Ander Gurrutxaga Abad Es, desde 1994, Catedrático de Sociología de la Universidad del País Vasco. Actualmente es Director del Laboratorio de “ Cambio, Innovación y Complejidad de la Universidad del País Vasco e Investigador Principal del Grupo de Excelencia sobre “Cambio, Complejidad e innovación- INNOLAB.
Catedrático de Historia Antigua de la Universidad Complutense.
Doctor vinculado al Departamento de Historia Antigua y Arqueología del Instituto de Historia del CSIC
Es reconocido por su introducción al estudio de la postmodernidad a finales de 1970. Fue profesor en la Universidad de París VIII (Vincennes, Saint-Denis), co-fundador del Colegio Internacional de Filosofía y profesor emérito de la Universidad de París. Lyotard estudió filosofía en la Sorbona. Uno de sus docentes fue Maurice de Gandillac. Fue miembro del grupo 'Socialisme ou Barbarie' (Socialismo o barbarie), un grupo de la izquierda crítica conformado por intelectuales, como Castoriadis y Lefort, iniciado en 1956 durante las revueltas en Hungría en oposición al estalinismo del comunismo soviético. Lyotard expuso en "Le Différend" que el discurso humano ocurre en un variado pero discreto número de dominios inconmesurables, ninguno de los cuales tiene el privilegio de pasar o emitir juicios de valor sobre los otros. Siendo así, en Economía libidinal (1974), La condición postmoderna (1979) y Au juste: Conversations (1979), Lyotard atacó teorías literarias contemporáneas e incitó al discurso experimental desprovisto de excesivos intereses por la verdad. Consideró que ya estaba pasada la época de los grandes relatos o "metarrelatos" que intentaban dar un sentido a la marcha de la historia. Este autor criticó la sociedad actual postmoderna por el realismo del dinero, que se acomoda a todas las tendencias y necesidades, siempre y cuando tengan poder de compra. Criticó los metadiscursos: el cristiano, el ilustrado, el marxista y el capitalista. Según Lyotard, estos son incapaces de conducir a la liberación. La cultura postmoderna se caracteriza por la incredulidad con respecto a los metarrelatos, invalidados por sus efectos prácticos y actualmente no se trata de proponer un sistema alternativo al vigente, sino de actuar en espacios muy diversos para producir cambios concretos. El criterio actual de operatividad es tecnológico y no el juicio sobre lo verdadero y lo justo. Defendía la pluralidad cultural y la riqueza de la diversidad.
Profesor regular de la Facultad de Psicología de la UBA, autor de Notas para pensar lo grupal (1991), Una subjetividad que se inventa (1994), Clínica del crack-up. Ficciones psicoanalíticas (2001), Deliberar las psicosis (2004), Alejandra Pizarnick, maestra de psicanálisis (2008) e Inconformidad, arte política psicoanálisis (2011). Compilador, entre otros, de los volúmenes Ensayo y Subjetividad (1998) y El ensayo como clínica de la subjetividad (2001). También participa como autor de los libros Bartleby: preferiría no. Lo bio-político, lo post-humano (2008) y Kafka: preindividual, impersonal, biopolítico (2010). Forma parte del comité de redacción de la revista Pensamiento de los Confines.
Es una de las más renombradas y discutidas filósofas contemporáneas. Es académica en el CRMEP (Centre for Research in Modern European Philosophy) en la Universidad de Kingston (Inglaterra). Ha publicado más de una decena de libros donde desarrolla diversos derroteros de la idea de la plasticidad que ella reconoce tempranamente en el pensamiento de Hegel. Una gran parte del interés internacional que ha despertado su obra se debe al dialogo que ha propiciado entre la filosofía contemporánea, la deconstrucción, las neurociencias, el psicoanálisis y el género.
Doctor en filosofía, interesado en estudios postcoloniales, literatura latinoamericana, artes visuales, cine y tecno-indigenismo, entrega una mirada de cómo el tema de las minorías étnicas ha estado presente en diversas manifestaciones del arte y la cultura. Además, en su calidad de estudioso de las relaciones entre América Latina con Canadá y Estados Unidos hace un repaso por los movimientos sociales que hoy se levantan en distintas partes del mundo.