La potencia obendencial ontológica de responder a la palabra de Dios en la historia. Rahner obviamente rechaza todo Deísmo y afirma el carácter histórico de la posibilidad de responder a Dios en la historia.
Cuando en 1890 el Lippincotts Magazine inició la publicación de la presente novela, se desató sobre ella y sobre la cabeza del artista una de las más encendidas polémicas entabladas por la crítica inglesa de fin de siglo.
En 1889 Oscar Wilde publicó una primera versión de la obra que aquí presentamos. Se propuso ampliarla, pero nunca vio impreso su magnífico ensayo y cuento, ensayo-de-ficción, o como se quiera clasificar.
Los desacuerdos filosóficos a los que está sometida constantemente la idea de libertad, ¿no apuntan, más allá de las querellas metafísicas, hacia la dinámica real de la libertad -e indisociablemente de su idea- a sus condiciones sociohistóricas y, en consecuencia, incluso a sus negaciones?