Sin información disponible. Para información del autor Pierre Missac por favor contacte a Librería y Editorial Herder en Tehuantepec 50 Col. Roma sur México, D.F.

Profesor y jefe del área de investigación «Problemas lingüísticos de México» de la Universidad Autónoma Metropolitana, y doctorado en Lingüística Hispánica por El Colegio de México. Líneas de investigación: Sociolingüística (reflexividad y actitudes lingüísticas, políticas del lenguaje, educación indígena bilingüe)

Rosa Del Olmo, nació en Barcelona, hija de un juez de la República y de una dirigente del Partido Comunista. Estudió Sociología en la Universidad de Wisconsin (EE.UU.), se diplomó en Criminología, por la Universidad de Cambridge y obtuvo su doctorado en Ciencias Sociales, en la Universidad Central de Venezuela. Allí ejerció la docencia, y también en las universidades de México, Puerto Rico y Estados Unidos.

Trabajó en el Ministerio de Justicia de Venezuela en varios cargos. Fue directora del Instituto de Ciencias Penales y Criminológicas de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad Central de Venezuela. Posteriormente desempeñó el cargo de directora de la Fundación José Félix Ribas (Investigación, prevención y tratamiento del uso indebido de drogas), dependiente del Ministerio de la Familia de Venezuela.

No tenemos, ciertamente, una idea de la relación entre ambos. Pero es seguro que el querido profesor Cabral Ortega conoció y trató por primera vez a la investigadora venezolana, en el histórico I Seminario de Investigación Comparada del Proyecto de Violencia en América Latina, Quito, 1976.

Sus publicaciones en revistas son enormes; en 1972, nos ofreció su Visión crítica de la investigación criminológica en Venezuela, en la revista Relación Criminológica, Valencia, junio-diciembre; y en ese mismo medio, El conflicto ideológico en criminología (1972). Comenzó a publicar sus ensayos y dictar conferencias: Problemas actuales de la criminología, en el Anuario del Instituto de Ciencias Penales y Criminológicas No. 6. Caracas, 1974-1975; La socio-política de las drogas, en la Universidad Central de Venezuela, Facultad de Ciencias Económicas y Sociales, 1975; Estudios de los delitos de tránsito en Venezuela. Caracas, Universidad Central de Venezuela, Facultad de Ciencias Económicas y Sociales, 1978; Ruptura criminológica, que es una colección de trabajos de la autores y que fue publicado por Ediciones Biblioteca, Universidad Central de Venezuela, en 1978. Y, finalmente, su ensayo titulado, Ciudades duras y violencia urbana, publicado por primera vez, por la revista Nueva Sociedad, Nº 167, en mayo-junio del 2000. Su muerte se produjo en enero de 2000 y sus restos fueron esparcidos en el mar Morrocoy

Laurette Séjourné (1911–25 de mayo de 2003) fue la arqueóloga y antropóloga más original del siglo XX. arqueóloga y etnóloga. Nacida en Italia, de una familia italiana, más tarde en su vida se naturalizó ciudadana mexicana. Se casó con Victor Serge, autor de la novela "El caso Tulanev" y otros escritos revolucionarios.

Influyó en autores surrealistas que vivieron en México, como Leonora Carrinton ("El mundo mágico de los Mayas"), Benjamin Péret (Air Mexicain) y Wolfgang Paalen, que preparó un número "amerindio" de su revista DYN.

Su tesis central partía de que el pasado precolombino, que se veía en las pírámides y en los códices, estaba aún vivo y presente en los pueblos indígenas modernos. Esas reminiscencias podían verse en los pueblos de Oaxaca, por ejemplo, que ella estudió. Sus estudios de la escritura simbólica de los monumentos precolombinos también destacan algunos signos como el de "Ollin" o movimiento y el del "Quinquance" (o Cruz de Quetzalcóatl), que presenta una dimensión geométrica, superior a la espacialidad plana europea.

Durante los años 50 trabajó para el INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia), excavando en Teotihuacan. Publicó varios libros de cosmología y religión náhuatl, incluyendo Agua hirviente: Pensamiento y Religión en el México Antiguo.

Su trabajo principal fue sobre la figura de Quetzalcóatl. Además, sostuvo que Teotihuacan era la legendaria Tollan, contradiciendo la versión oficial de la arqueología mexicana, que la sitúa en Tula aun en nuestros días.

El trabajo de Séjourné todavía es muy valorado por los especialistas, pero a algunas les preocupó que parte de su trabajo fuera adoptado por grupos esotéricos, que buscaban enseñanzas ocultas de las religiones prehispánicas. Eso es algo que la antropóloga nunca apoyó.

Sus últimos años los dedicó a llevar educación a los pueblos indígenas del sur de México.