Es doctor en Historia y Filosofía y director del Instituto de Ciencias Humanas, siendo profesor de la Universidad de Brasilia desde 1977. Trabajó como consultor legislativo del Senado Federal de Brazil (1985-1998). Ha participado activamente en el proceso constituyente de 1987 como coordinador de los Consultores Legislativos del Relator General de la Asamblea Constituyente Brasileña. Además ha sido Secretario Federal de Asuntos Legislativos del Ministerio de la Justicia (1990-1992) y Secretario de Estado para la Administración de la Justicia del Ministerio de la Justicia (1992-1993). Ha publicado en portugués los libros Cultura y Poder (2002) y Visiones de Brasil y de América Latina (2003), siendo codirector del Volumen IX de la Historia General de América latina, titulado Teoría y metodología en la Historia de América Latina.

Pierre de Ronsard Ronsard es un gran poeta que admira, emociona, sorprende, que nos llega cuatro siglos después de su muerte con unas palabras muy bellas que sólo pueden ser suyas, y en las que nos reconocemos.
Se ha traducido poquísimo al español, y en la misma Francia para la mayoría es una breve referencia escolar que evoca el amor sublime, el tiempo que lo desgasta, las rosas que hay que cortar cuando aún es primavera, porque luego ya será demasiado tarde.
"Carpe diem", como nos enseñaron los antiguos, no dejes que pase este día sin más, porque no vuelve.Ronsard ha quedado en la memoria con unas pocas palabras medidas que suenan a sortilegios: "Quand vous serez bien vieille..., Mignonne, allons voir si la rose..."
No es mucho, aunque a la mayor parte de sus contemporáneos les ha ido peor, pero dilapidamos por ignorancia una herencia lírica extraordinaria; intenso, variadísimo en su gama -jovial, amargo, reflexivo, audaz en las imágenes, melancólico, de un erotismo que no sospechan quienes le relacionan únicamente con la fugacidad de las rosas-, de una magnífica brillantez y de una música que sólo es ronsardiana, se lee con deslumbramiento y emoción.

Sin información disponible. Para información del autor Erasmo de Rotterdam por favor contacte a Librería y Editorial Herder en Tehuantepec 50 Col. Roma sur México, D.F.

Luciano de Samósata (en griego Λουκιανός ο Σαμοσατεύς, en latín Lucianus), o de Samosata (Samosata, Siria, 125 - 181), escritor sirio de expresión griega, uno de los primeros humoristas, perteneciente a la llamada Segunda sofística. La mayoría de los datos biográficos que se tienen de Luciano de Samósata son de fuentes ficticias, por lo que es difícil determinar la veracidad de los mismos. Según estos se asume que fue aprendiz de escultor; ejerció de abogado en Antioquía, pero no acostumbrado a la vida sedentaria se dedicó a la sofística y recorrió todo el Mediterráneo durante el reinado del emperador romano Marco Aurelio dando conferencias; es muy posible que enseñara retórica en algún lugar del imperio romano. Su lengua natal fue el arameo empero pronto aprendió el griego ático.

Luis Marín de San Martín, agustino, nació en Madrid en 1961. Es licenciado en Teología Espiritual por la Universidad Pontififia Comillas (Madrid, 1990) y en Teología Dogmática por la Pontificia Universidad Gregoriana por la Pontificia Universidad Gregoriana (Roma, 1992). En 1995 defendió su tesis doctoral en la Universidad Pontififia Comillas. Desde 1995 es director del Estudio Teológico San Agustiniano Tagaste (Los Negrales) y desde 1996 director del centro Teológico San Augustín. Colabora en varios centros de estudios eclesiásticos como profesor de Antropología Teológica, Orden y Ministerios, Teología participa en diversos proyectos relacionados con la formación de los religiosos. Entre sus publicaciones destacan las de carácter agustiniano, las referidas a temas de espiritualidad y los comentarios sobre actualidad eclesial.

Profesor titular de Filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Málaga, además de director de la revista Estudios Nietzsche, vicepresidente de la Sociedad Española de Estudios sobre F. Nietzsche (SEDEN) y miembro del Institute International Hermeneutic (Canadá). Entre sus obras figuran: Tradición, lenguaje y praxis en la hermenéutica de H.-G. Gadamer, Nietzsche y la polémica sobre El nacimiento de la tragedia (1994), la edición de Friedrich Nietzsche, Escritos sobre retórica (2000), y Arte y poder. Aproximación a la estética de Nietzsche, los dos últimos publicados en esta misma Editorial.

Profesor honorario de ESADE de la Universidad Ramón Llull de Barcelona, de la cual ha sido catedrático de Economía Internacional hasta enero de 2006. Es profesor visitante de la Universidad Centroamericana «Jose Simeón Cañas» de San Salvador (El Salvador), donde también fue profesor ordinario y vicerrector académico. Trabajó seis años como especialista en educación, ciencia y tecnología en el Banco Interamericano de Desarrollo en Washington, con el que siguió colaborando después de su jubilación. Ha publicado dieciséis libros sobre asuntos económicos y sociales, tratando especialmente temas de comercio internacional, desarrollo, sistema monetario internacional y globalización. En sus libros los temas técnicos están impregnados de una filosofía social solidaria, realista y universalista. En esta misma Editorial ha publicado Neoliberalismo global. Apuntes críticos de economía internacional(1997), El rey desnudo. Cuatro verdades sobre el mercado (1999) y Un mundo por hacer. Claves para comprender la globalización (2002). Su último libro es África, pecado de Europa (2006). Colabora habitualmente con El Periódico de Cataluña y ocasionalmente con El País, Cinco días y Expansión.

Diodoro Sículo o de Sicilia (en griego Διόδωρος Σικελιώτης), historiador griego del siglo I a. C., nacido en Agirio (hoy Agira), en la provincia romana de Sicilia. San Jerónimo (Chronica) sitúa la madurez de Diodoro hacia el 49 a. C., lo que coincide con las afirmaciones del propio autor. La fecha más antigua que menciona Diodoro es su visita a Egipto en la 180ª Olimpiada (entre el 60 a. C. y el 56 a. C.), que fue recordada por un tumulto en demanda de la pena de muerte para un ciudadano romano que había matado accidentalmente un gato, animal sagrado para los antiguos egipcios (Bibliotheca historica 1.41, 1.83). El último hecho recordado por Diodoro es la venganza de Octavio César Augusto sobre la ciudad de Tauromenium (hoy Taormina), cuya negativa a ayudarle condujo al futuro emperador a una derrota naval en el 36 a. C. Diodoro no da muestra de haberse enterado de la conversión de Egipto en provincia romana -lo que ocurrió en el 30 a. C.-, por lo que seguramente publicó su obra completa antes de esa fecha. Diodoro afirma que empleó treinta años en la composición de su Historia y que emprendió varios peligrosos viajes a través de Europa y Asia para completar sus investigaciones históricas; sin embargo, los críticos modernos han advertido varios errores sorprendentes que un testigo ocular no debería haber cometido.