Estudió filosofía en la Universidad de Yale y filosofía asiática en la Universidad de Hawái. En 1975 obtuvo el doctorado en Filosofía en la Universidad de Yale. Desde 1991 enseña religión y filosofía en el Departamento de Estudios Comparados de la Ohio State University. Ha sido profesor visitante en las universidades de Ryukoku, Vilna, Otani, Osaka, Pekín y Komazawa, y en 2006 ocupó la Roche Chair for Interreligious Research en el Nanzan Institute for Religion and Culture (Nagoya).
Entre sus escritos, que incluyen numerosos libros y artículos sobre filosofía japonesa, destacan: Zen Action/Zen Person (1989; traducida al francés en 1993), Intimacy or Integrity: Philosophy and Cultural Difference (2002) y su reciente coedición, junto con James W. Heisig y John C. Maraldo, Japanese Philosophy: A Sourcebook (2011). Actualmente trabaja en una historia de la filosofía japonesa.
Investigador del programa «Ramón y Cajal», cofinanciado por el Ministerio de Ciencia y Tecnología, y profesor en las áreas de Filosofía Moral y Filosofía Política en la Universidad de Valencia. Doctor europeo en Filosofía, realizó estudios de postgrado en la Universidad de Francfort (Alemania), con una beca del DAAD, así como estancias breves en centros de bioética del Reino Unido, Estados Unidos, Italia, Alemania, Francia y Bélgica. En la actualidad es director del Grupo de Investigación en Bioética de la Universidad de Valencia, miembro del grupo consolidado de I+D+I «Éticas aplicadas y democracia» de la Generalitat Valenciana, miembro del Grupo de Bioética de la Sociedad Valenciana de Medicina Familiar y Comunitaria, y colaborador de la Fundación ÉTNOR (para la Ética de los Negocios y de las Organizaciones). Ha sido también miembro del Comité de Ética Asistencial del Hospital Clínico Universitario de Valencia. Ha impartido clases en la Universidad de Valencia, Universidad Autónoma del Estado de México, Universidad Politécnica de Valencia, Universidad de Almería, ESIC (Escuela Superior de Gestión Comercial y Marketing) y en el Instituto Tecnológico de Monterrey, México. Es autor del libro Una brújula para la vida moral (2003), y coautor de las obras Educar en la justicia (1998) y Ética en la investigación (2004). En esta Editorial ha publicado Voluntades anticipadas. Una alternativa a la muerte solitaria (2006).
María Juana Moliner Ruiz (Paniza 1900 – Madrid, 1981) se formó como filóloga y lexicógrafa en el Estudio de Filología de Aragón. Su vida profesional transcurrió en diversas bibliotecas y archivos. Su célebre Diccionario de uso del español, que vio la luz en 1966, ha sido reeditado varias veces y es considerada por los especialistas una obra de referencia.
John Locke nació en Wrington (cerca de Bristol), Inglaterra, el 29 de agosto de 1632. Se educó en la Westminster School y en la Christ Church de Oxford. En 1658 se convirtió en tutor y profesor de Griego y Retórica. Más tarde volvió a Oxford y estudió medicina.
La fama de Locke era mayor como filósofo que como pedagogo. Prácticamente todo el pensamiento posterior fue influenciado por su empirismo, hasta desembocar en el escepticismo de Hume. En lo pedagógico, Locke no pretendió crear un sistema educativo, sino explicar los lineamientos de la educación para los hijos de la nobleza, por consiguiente sus ideas representan tanto un reflejo de la percepción pedagógica de su tiempo como una reflexión profunda sobre sus bondades, defectos y alcances.
Influyó de forma determinante en las ideas de la Revolución Gloriosa y la Declaración de Derechos Británica de 1689.
Tras algunas vicisitudes en el mundo de la política internacional, que le valieron no pocos problemas, Locke volcó la experiencia de su vida intelectual en dos obras cumbre: Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) y Pensamientos sobre educación (1692).
Richard Bernstein (Nueva York, 1932) es uno de los filósofos más influyentes de Estados Unidos. Se formó en la Universidad de Chicago y en la Universidad de Yale y enseño en la Universidad hebrea de Israel y en Haveford College. Desde 1989 ha sido una de las figuras más emblemáticas de la New School for Social Research de Nueva York. El talante plñural e incisivo de su estilo ha convertido su obra en una mediación única entre tradiciones y corrientes del pensamiento contemporáneo. _x000D_
Ha publicado: Praxis y acción (1979), La Reestructuración de la Teoría Social y Política (1983), Habermas y la modernidad (1988), Perfiles filosóficos. Ensayos a la manera pragmática (1991), Freud y el legado de Moisés (México, 2002), El mal radical (2002), El abuso del mal: La corrupción de la política y la religión desde 11/9 (2006).
Francisco Goldman nació en1957 y creció entre Boston y Guatemala. Ha trabajado como periodista político, cubriendo guerras en Centroamérica: ha publicado artículos y cuentos en Harper's, The New York Times y Outside. En la actualidad vive en Nueva York.
Helen E. Fisher es profesora e investigadora en el Center for Human Evolutionary Studies del Departamento de Antropología de la Universidad de Rutger. De 1984 a 1994 fue investigadora asociada del Departamento de Antropología del American Museum of Natural History. En España ha publicado Anatomía del amor, El contrato sexual, El primer sexo y Por qué amamos. En 1985 recibió el premio de la American Anthropological Association por el conjunto de su labor.
El escocés George MacDonald (1824-1905) está considerado junto a su amigo Lewis Carroll el escritor más importante de cuentos para niños de la época victoriana. Escribió decenas de novelas (como Phantastes o Lilith) y numerosos poemas, pero su obra mayor se encuentra en sus fairy tales.
Influido por Novalis, sus cuentos combinan un antiguo trasfondo místico salpicado de juegos modernos, paradojas y absurdos, cercanos a Carroll. Aunque sus temas son los tradicionales de la fantasía, sus historias desprenden un espíritu profundamente experimental y subversivo.
William Blake (Londres, 28 de noviembre de 1757 – ibídem, 12 de agosto de 1827) fue un poeta, pintor y grabador inglés. Aunque permaneció en gran parte desconocido durante el transcurso de su vida, actualmente el trabajo de Blake cuenta con una alta consideración. Por la relación que en su obra tienen la poesía y sus grabados respectivos suele ponerse a Blake como ejemplo del «artista total». Según el periódico The Guardian, «William Blake es con gran margen el mayor artista que Gran Bretaña ha producido».1
Considerar los logros de Blake en poesía o en las artes visuales por separado sería perjudicial para entender la magnitud de su obra: Blake veía estas dos disciplinas como dos medios de un esfuerzo espiritual unificado, y son inseparables para apreciar correctamente su trabajo. Por esta razón, las ediciones ilustradas de la obra de Blake no habían sido especialmente valoradas en el pasado, hasta que los avances en las técnicas de impresión han permitido una mayor difusión, al hacerse éstas más accesibles.
Doctor en Filosofía, es profesor titular de universidad en la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid y miembro del grupo de investigación «Semiótica, comunicación y cultura». Sus trabajos de investigación se han centrado fundamentalmente en el campo de la semiótica y la comunicación de masas.
Entre sus obras cabe destacar, como autor, De la interpretación a la lectura (1994) y La televisión moralista. Valores y sentimientos en el discurso televisivo (2006), y como coautor, La sensibilidad moral. Impresiones y testimonios de nuestro tiempo (1990), además de colaborar en volúmenes colectivos como Los rascacielos de marfil (2006), Diccionario de relaciones interculturales, diversidad y globalización (2007), Imaginar la realidad. Ensayos sobre la representación de la realidad en el cine, la televisión y los nuevos medios (2010) y Compendio de lógica, argumentación y retórica (Trotta, 22012).