Un estudio sobre el pensamiento de Levinas resulta siempre una empresa ardua y apasionante. Se trata de un empeño por no traicionar el significado de la alteridad que se manifiesta de modo inmediato en la pasividad del sujeto. El intento por expresar esta inmediatez constituye el reto más provocador y fecundo de Levinas a la reflexión filosófica contemporánea: la existencia humana se entiende a partir de la acogida de un significado ético que inaugura el lenguaje y la vincula irreversiblemente con la alteridad. Tal intento llevará a nuestro autor a dialogar con los filósofos que marcaron el inicio de su itinerario intelectual (Husserl y Heidegger, especialmente), no para rechazarlos sino para radicalizar las posibilidades contenidas en sus obras en orden a explicitar el significado ético que da origen al sujeto. El presente libro tiene como objetivo exponer este diálogo y presentar la idea de subjetividad resultante del mismo. Para ello el autor tiene en cuenta el itinerario intelectual de Levinas que va de La teoría de la intuición en la fenomenología husserliana (1930) a De otro modo que ser o más allá de la esencia (1974).