Nació en Himeji, Japón, el año 1889 y falleció en 1960. Poeta, editor y profesor de filosofía en diversos centros universitarios de su país. Fue catedrático de Ética en la Universidad Imperial de Tokyo.
Junto a Kitaro Nishida y Hajime Tanabe, forma parte del grupo de pensadores que se preocupó por sintetizar la cultura oriental y la occidental: desde la Grecia antigua a Heidegger, y desde el budismo a la cultura japonesa contemporánea. Antropología del paisaje es, con su Ética, una de sus obras más representativas e influyentes.
Sin información disponible. Para información del autor por favor contacte a Librería y Editorial Herder en Tehuantepec 50 Col. Roma sur México, D.F.
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Nació en Cambrai (Francia) en 1896. Jesuita. Profesor en 1929 de teología fundamental e historia de las religiones en el Instituto católico de Lyon y en la Facultad de teología de Lyon-Fourvière.
Henri de Lubac fue uno de los promotores de la renovación de la teología a partir de las fuentes patrísticas. Retirado de la enseñanza en 1950, vuelve en 1958. Miembro de la Academia de las ciencias morales y políticas de París en 1958. Participó como perito en el concilio Vaticano II. En 1983 fue creado cardenal por Juan Pablo II. Murió en París en 1991.
Obras: El eterno femenino, 1969; Exégèse médiévale, les quatre sens de l’Écriture, 1959-1964; La fe cristiana, 1970; Las iglesias particulares en la Iglesia universal, 1974; Meditación sobre la Iglesia, 1988 (3a ed.); El misterio del sobrenatural, 1991.
Nació en Kues / Cusa, Tréveris (Alemania) en 1401 y falleció en Todi, Umbría (Italia) en 1464. Filósofo y teólogo, está considerado como el padre de la filosofía alemana, personaje clave en la transición del pensamiento medieval al Renacimiento y, por tanto, uno de los primeros filósofos de la Modernidad. En su estela se sitúan Kant, Hegel, Leibniz, Fichte, Schelling y Schleiermacher. Estudió griego, hebreo, filosofía, teología, matemáticas, astronomía y otras disciplinas en Heidelberg y Padua. En 1424 obtuvo el doctorado en Derecho canónico y en 1425 se matricula en teología en Colonia, donde recibe las doctrinas de Alberto Magno, el platonismo y Ramón Llull.
Desde 1426 es secretario del legado papal, lo que le permite el acceso al mundo de los humanistas; se dedica al estudio de los códices y llega a descubrir hasta 800 textos de Cicerón, 16 comedias de Plauto… Antiaristotélico y antiescolástico, fue uno de los primeros filósofos en cuestionar el modelo geocéntrico del mundo. En su tarea política como diplomático eclesiástico se caracterizó por la búsqueda del entendimiento y el diálogo: participó en los concilios de Basilea, Ferrara y Florencia; consiguió un breve periodo de reconciliación entre las Iglesias católica y ortodoxa, trató de acercar a los husitas y medió en la pacificación entre Francia e Inglaterra.
Nació en 1945. Es monje benedictino en la abadía de Münsterschwarzach (Alemania), doctor en teología y consejero espiritual. Ha publicado numerosos libros para la meditación y el crecimiento personal.
Ángel Cordovilla Pérez nació en Salamanca (España) en 1968. Cursó estudios en Salamanca, Múnich y Roma, donde obtuvo el doctorado en teología por la Universidad Gregoriana. Desde 2003 es profesor de teología dogmática en la Universidad Pontificia Comillas de Madrid.
Entre sus publicaciones cabe destacar: Gramática de la encarnación (2004), El ejercicio de la teología (2007), El misterio del Dios trinitario (2012), y Crisis de Dios y crisis de fe (2012), además de ser el editor de la obra colectiva La lógica de la fe. Manual de teología dogmática (2013).
Franz Jalics (Budapest 1927) ha sido profesor de teología dogmática y fundamental en Argentina. Desde 1963 se dedica a dirigir Ejercicios espirituales, tanto en América como en Europa. Pertenece a la Compañía de Jesús.
El material biográfico del staretz Sophrony (1896-1993) se reduce a muy poco: es un pintor ruso que ha vivido una experiencia inusual de Dios al abrigo de un maestro venerado, el staretz Silouan (o san Silvano), en la montaña del Athos; muchos años más tarde, en 1959, él mismo fundará en Essex, no lejos de Londres, el Monasterio de San Juan Bautista. Como ruso, es testimonio inmediato tanto de la Revolución soviética como de las dos guerras mundiales. Y queda sobrecogido por la intensidad de los sufrimientos del mundo. El en otros tiempos pintor –segundo trazo esquemático de su biografía– sigue en él, pero de modo latente: lo arrancó de sí en aras de su entrega exclusiva a Dios. Y es, sobre todo, un monje en la presencia de Dios.
De su misión en este mundo nos habla indirectamente en la autobiografía: «A muchos en la tierra se les ha concedido la felicidad de ver esta maravillosa Luz. La mayor parte de los beneficiados han guardado esta bendición como el secreto más preciado de su vida y, fascinados por este tesoro, han pasado al otro mundo. A otros, en cambio, se les ha ordenado testimoniar a sus hermanos, próximos y lejanos, esta alta realidad». Esta misión coincidió con su nombramiento de padre espiritual en el Athos, tarea en la que empleó su vida durante muchos años. A partir de esta aclaración podemos entender el carácter claramente teológico del ministerio del staretz Sophrony, que impregna las páginas de este libro. Sabía que le había sido concedida una extraordinaria capacidad de formulación. Su existencia quedó tan comprometida en ello que podríamos calificarla de teológica.
David Brakke, licenciado en teología por la Universidad de Harvard (1983), obtuvo su doctorado en la Universidad de Yale (1992). Hasta 2011 fue profesor de estudios religiosos e historia en la Universidad de Indiana; actualmente es catedrático de historia del cristianismo en la Universidad de Ohio.
Sus estudios se centran en la historia y la literatura del cristianismo antiguo, desde sus orígenes hasta el siglo V, con un especial interés en el ascetismo, el monaquismo, el gnosticismo, la interpretación bíblica y el cristianismo egipcio. Es editor del Journal of Early Christian Studies y presidente de la Asociación Internacional de Estudios Coptos.
Además de la edición y traducción de textos cristianos primitivos, ha publicado Athanasius and the Politics of Asceticism, 2ª ed. 1998; y Demons and the Making of the Monk: Spiritual Combat in Early Christianity, 2006.