(San Pedro Comitancillo, Oaxaca, México, 1983) Filósofo y educador zapoteco. Doctor en Filosofía por la UNAM y profesor-investigador en el Instituto de Ciencias de la Educación de la Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNII) de México. Su trabajo se centra en la reconstrucción de la filosofía zapoteca como un horizonte crítico transmoderno que desborda el marco regional para proyectarse como una intervención ético-política de alcance global frente al colapso ecológico-civilizatorio, el agotamiento de la metafísica occidental y la lógica del capitalismo omnicida. Desde ahí, articula alternativas de vida y pensamiento ancladas en matrices filosóficas ancestrales. En 2019 recibió el Premio Ensayo Revista Claridades, otorgado por el Centro de Investigación JFM de la Universidad de Málaga (España), y en 2022 fue incluido en la lista de los 21 filósofos originarios del continente americano (1402–1994), publicada por la revista Frontiers in Sociology (Suiza)
Artista y activista cultural polifacético y multidisciplinar, siempre desde una mirada impugnadora del status quo. Su campo creativo ha abarcado la escultura, la fotografía, los fanzines, la pintura, la radio, o las performances y el arte relacional.
Escribe semanalmente critica cultural en prensa desde hace más de veinte años. Afirma que la suma de los artículos supera en extensión al Quijote. Desde 2005 coordina TMEO, la revista de cómic satírico más irreverente y longeva de la península.
Como artista, ha expuesto individual y colectivamente tanto en gaztetxes como en Artium, Arco o la Feria Internacional de Arte de Frankfurt. Su trayectoria se mueve entre el comisariado, la gestión cultural y la escritura, siempre vinculado a proyectos de apoyo al arte emergente y al pensamiento crítico.
Compagina la docencia con la dinamización, junto a otros artistas, de Zas Kultur, espacio cultural independiente en Gasteiz, donde se impulsan presentaciones, exposiciones, charlas y publicaciones. Ha acompañado a artistas en los primeros momentos de su carrera, casi siempre contra pronóstico y sin presupuesto.
A las puertas de los sesenta, publica La dictadura de lo joven (Katakrak, 2026). De mayor, quiere ser ensayista.
Florent Gabarron-Garcia (1977, Paris). Psicoanalista y psicólogo, es profesor en la Universidad de París 8. Se formó en la clínica La Borde, que abrió sus puertas en 1953 como una alternativa al dispositivo psiquiátrico tradicional, donde trabajó durante más de diez años en psiquiatría. Es miembro del consejo editorial de la revista Chimères, fundada por Gilles Deleuze y Félix Guattari. Las publicaciones de Chimères abordan las diversas formas que adopta la locura en la sociedad y en el mundo, abarcando dimensiones literarias, políticas, técnicas, jurídicas y artísticas. Autor de L’Héritage politique de la psychanalyse (Éditions La Lenteur, 2018). História política del psicoanálisis es su primer libro traducido al castellano.
Red de académicos y activistas que bebe de las críticas radicales a la seguridad que emergieron en la década de los sesenta y setenta. Su investigación se centra en proporcionar herramientas conceptuales para un desmantelamiento analítico y político de la seguridad.
El primer proyecto del colectivo fue la antología Anti-Security (2011), un llamamiento a la resistencia política e intelectual contra la seguridad burguesa. En 2017, publicó el volumen Destroy, Build Secure: Readings on Pacification, centrado en la pacificación como categoría de análisis, como concepto esencial del capitalismo imperialista, como marco ideológico para las relaciones de acumulación y dominación, y más allá de su consideración como estrategia militar o como metáfora del control social.
En 2023 completó definitivamente la elaboración de Manifiesto contra la seguridad.
Los autores demuestran cómo la pacificación es a la vez una estrategia represiva y productiva, utilizando el concepto para problematizar los límites liberales de la guerra y la paz, las esferas militar y civil, así como las operaciones policiales y militares a lo largo del tiempo y la geografía. Desde el siglo XIX hasta la coyuntura actual, desde Norteamérica hasta Europa, el norte de África y Turquía, los autores muestran cómo, mediante la movilización de la violencia, la pacificación es fundamental para las estrategias de afianzamiento de las relaciones de acumulación y dominación, tanto a nivel nacional como internacional. Destruir, Construir, Asegurar argumenta que la pacificación ha sido esencial para la supervivencia del capitalismo imperialista y que la teoría crítica debe abordar este concepto.
Gaia Giuliani (Fano, 1975). Es profesora en la Universidad de Coimbra (Portugal) y académica especializada en Estudios culturales y visuales desde la filosofía política y la teoría poscolonial. Participó en la creación del Grupo de Investigación Interdisciplinario sobre Raza y Racismos de la Universidad de Padova (Italia). Su investigación se centra en el análisis crítico del discurso de textos que representan la monstruosidad racial y de género, así como los miedos asociados a los desastres y las crisis. Desde el feminismo marxista y poshumanista cuestiona su impacto simbólico y material. Monstruos, catástrofes y el antropoceno. Una crítica poscolonial es su primer libro traducido al castellano.
Colin Ward. Arquitecto e historiador, es una de las figuras clave del anarquismo británico del siglo XX. Tras la II Guerra Mundial, en la que participó y se politizó, trabajó como editor en el periódico Freedom, creado por Kropotkin. Así mismo, fundó la revista Anarchy en 1961. Su formación en arquitectura fue determinante a la hora de abordar los problemas espaciales con soluciones empíricas. Para Ward, el anarquismo se expresa en el entorno construido, ahí donde las personas diseñan sus propios espacios. En su mirada integradora y revolucionaria la libertad y la democracia son indisociables de la autonomía. Una de sus obras más influyentes es El niño en la ciudad, cuya primera edición es de 1978 y Katakrak publica en 2025, donde explora la relación entre entornos urbanos y rurales y el desarrollo infantil. Es autor de Anarquía en acción (Enclave de Libros, 2013), Contra el automóvil. Sobre la libertad de circular (Virus, 1996) y Arquitectura del disenso. Formas y prácticas alternativas del espacio urbano (Gallo Nero, 2023). Sus ideas siguen siendo una fuente de inspiración para quienes conciben el cambio social desde un enfoque comunitario y participativo.
Iris Därmann (Witten 1963) Catedrática de Teoría Cultural y Estética en el Instituto de Historia y Teoría de la Cultura de la Universidad Humboldt de Berlín, estudió filosofía, sociología y psicología social en la Ruhr-Universität Bochum, donde se doctoró en 1993. Su investigación ha estado centrada en la investigación fenomenológica, la filosofía política y la historia de la violencia, así como en las prácticas y teorías de la imagen, las economías del intercambio de regalos, la zoología política y la filosofía, en un contexto colonial. En 2022 fue galardonada con el Premio Sigmund Freud de prosa académica otorgado por la Academia Alemana de la Lengua y la Poesía. Entre sus publicaciones se encuentran Fremde Monde der Vernunft. Die ethnologische Herausforderung der Philosophie (2005) [Lunas extranjeras de la razón. El reto etnológico de la filosofía], así como Figuren des Politischen (2009) [Figuras de lo político] y Kulturtheorien zur Einführung (2017) [Introducción a las teorías culturales], o Sadismus mit und ohne Sade (2023) [Sadismo con y sin Sade]. Inservibles. Historia y filosofía de la violencia, de la esclavitud a Auschwitz, es su primera obra en castellano, publicada por Katakrak.
Escritor y activista. Inglés de nacimiento, se mudó a Nueva York en 2010 y ahora vive en Filadelfia. Formado en la Universidad de Cambridge, tiene un doctorado de la Universidad Metropolitana de Londres. Ha sido profesor adjunto de Medios, Cultura y Comunicación en la Universidad de Nueva York, miembro de Open Society, y académico residente en el Centro Schomburg para la Investigación de la Cultura Negra de la Biblioteca Pública de Nueva York. Activo en movimientos antirracistas de Gran Bretaña y Estados Unidos durante las últimas tres décadas, ha participado en campañas como la Civil Rights Caravan, que defendió los derechos de los inmigrantes y solicitantes de asilo en el Reino Unido, o No Separated Justice, que abordó los abusos en la Guerra Contra el Terrorismo interna de Estados Unidos. Kundnani es un pensador destacado en el análisis del capitalismo racial y el racismo antimusulmán, la vigilancia y la violencia política, y los movimientos radicales negros. The Guardian lo ha descrito como «uno de los mejores escritores políticos de Gran Bretaña». Articulista para The Nation, Vice o The Intercept, entre otros medios, es también ex editor de la revista Race & Class. Ha escrito de The End of Tolerance (Pluto, 2007), que fue seleccionado como libro del año de New Statesman, The Muslims Are Coming! (Verso, 2014) y Capitalismo Racial (Cambalache, 2022). Actualmente está trabajando en una biografía de Jamil Al-Amin, anteriormente conocido como H. Rap Brown
Rodrigo Sánchez de Arévalo fue un distinguido historiador, diplomático, teólogo, pedagogo y escritor del conocido como Humanismo castellano. Estudió Derecho en la Universidad de Salamanca. En 1457 es nombrado Obispo de Oviedo, en 1465 de Zamora, en 1467 de Calahorra y en 1469 de Palencia; con la sola excepción de Oviedo no llegó nunca a tomar posesión de tales diócesis y desarrolló su carrera en la curia romana, donde trabajó como diplomático. El papa Paulo II lo nombró en 1458 Referendarius utriusque signaturae y poco más tarde Alcaide del Castillo de Sant'Angelo. Allí trató a algunos importantes humanistas detenidos por conjurar contra el Papa, con quienes sostuvo una extensa correspondencia epistolar donde se muestra la simpatía de Sánchez de Arévalo por los humanistas, si bien él representaba un tipo de humanismo cristiano menos paganizante.
Pese a su temprano ingreso en la orden dominica, Tommaso Campanella (1568-1639) pasó más tiempo en la cárcel que en el convento. Primero, a instancias de la Inquisición, fue encarcelado en el presidio romano de Tordi Nona por sus querencias naturalistas y mágicas. Después, a instancias otra vez del Santo Oficio, fue recluido en el Castel Nuovo de Nápoles por su participación en una conjura antiespañola. Así, durante 27 años. Mucho tiempo para escribir.