Ediciones Del Alcazar

El padre Julio Ramón Meinvielle nació en 1905. Estudió en el Seminario de Villa Devoto y fue ordenado en 1930. Se doctoró en Filosofía y Teología en Roma y tuvo una intensa participación en los medios intelectuales católicos, sosteniendo el tomismo y abogando por la restauración del orden social y político bajo el reinado de Cristo. Combinó su perspectiva católica con el nacionalismo y postuló la unidad entre la Nación y la Iglesia contra el protestantismo, la masonería, el liberalismo, y el socialismo, ajenos a la raíz católica y mariana de la patria. Entre 1936 y 1937 sostuvo una vigorosa polémica con el filósofo Jaques Maritain tras su primera visita a la Argentina, criticándolo fuertemente por su apoyo al liberalismo.

Condenó firmemente el capitalismo y el marxismo, hallando en el materialismo la base de ambos. Fuertemente crítico de la usura hebrea, fue asimismo un decidido opositor al régimen nacional socialista y al racismo, por su positivismo y cientificismo incompatible con el sentir cristiano. Su pensamiento se recoge en sus varios libros y artículos entre los que destacamos El comunismo en la revolución anticristiana; Entre la iglesia y el Reich; Concepción católica de la economía; Concepción católica de la política; Iglesia y mundo moderno; Los tres pueblos bíblicos; De Lamennais a Maritain; y De la cábal al Progresismo.

Meinvielle se desempeñó desde 1933 como cura de la parroquia de Nuestra Señora de la Salud, en Versailles, un barrio nuevo del oeste de la provincia de Buenos Aires, y en una abnegada labor, creó un sinfín de instituciones parroquiales, entre ellas el Ateneo Popular en la calle Roma 950, que presidió hasta su muerte. Promovió, una entusiasta iniciativa de campamentos juveniles parroquiales, que luego se difundió entre otros hermanos en el sacerdocio. Encabezó la creación de la Unión de Scouts Católicos Argentinos (USCA), que lo elige como su primer secretario. En 1937 la asociación fue reconocida por el Cardenal Copello, obispo primado de la Argentina, como asociación privada de fieles. También transformó la modesta iglesia de chapa y madera en un edificio cabal, con las puertas siempre abiertas a todos, sin excepción. En 1951, fue alejado de la parroquia por sus manifestaciones públicas de disenso con el gobierno peronista, pero siguió desarrollando una intensa actividad intelectual, escribió nuevos libros y artículos, con agudos análisis sobre la realidad contemporánea. Murió tras un accidente automovilístico en 1973.

Aquí presentamos la reunión de una serie de artículos suyos sobre varios puntos del pensamiento del teólogo Karl Rahner incompatibles con la doctrina católica, esperando contribuir a paliar el perjuicio que han causado en gran número de hijos de la Iglesia.