Los últimos escritos de Wittgenstein han generado grandes controversias y debates sobre sus implicaciones en materias tales como la conciencia, el conocimiento, el lenguaje y las artes. Oswald Hanfling, quien se ha interesado justo en tales controversias y debates, ha sido crítico con la muy extendida tendencia de adscribir los puntos de vista de Wittgenstein a afirmaciones que van más allá de lo que él mismo sostuvo en sus ensayos. En dicho sentido, a lo largo de los capítulos de este volumen, se abordan temas como el argumento del leguaje privado, las reglas del lenguaje, el problema sobre otras mentes, el pensamiento de las máquinas y la adhesión a la idea de un Wittgenstein escéptico. Al describir al filósofo como un pensador “humanista”, Hanfling contrapone sus puntos de vista sobre el lenguaje, el arte, la humanidad y la filosofía en sí misma con los de aquellos pensadores con sólidas inclinaciones científicas. Él argumenta que “la forma humana de vida” se re ere a un tipo de entendimiento que no es comprendido por los métodos de la ciencia empírica; la conciencia, por ejemplo, no puede propiamente ser observada como una propiedad del cerebro y, por lo tanto, el planteamiento sobre “el problema de la conciencia” es más bien una ilusión.