A pesar de su falta de compromiso con cuestiones de teoría política normativa, Deleuze es un filósofo profundamente político. Su obra en colaboración con Guattari ofrece nuevos conceptos y un nuevo enfoque para pensar filosóficamente acerca de lo político. La contribución de Deleuze al pensamiento político debe ser evaluada en relación a su propia concepción y práctica de la filosofía. Se parte aquí de la premisa de que Deleuze debe ser tomado al pie de la letra cuando describe su obra con Guattari como `filosofía, nada sino filosofía, en el sentido tradicional del término´. (Deleuze 1980: 99). Deleuze y Guattari privilegian los procesos de transformación creativa y las líneas de vuelo a través de las cuales los individuos o grupos se transforman en algo diferente a lo que eran antes. No se refieren a sujetos individuales de libertad o autonomía, mucho menos aún a nociones de contrato o consentimiento. Su obra se expresa enteramente en términos no subjetivistas y se refiere sólo a líneas abstractas, movimientos y procesos de distintas clases. Parecen estar más interesados en las maneras en que la sociedad se diferencia o divide que en las que la mantiene unida.