¿Hay estética en Marx? Esta es una pregunta que inmediatamente se impone a quien lee el título de este libro. La respuesta es no, si por estética entendemos una disciplina filosófica a través de cuyos predicados sobre lo bello, lo sublime y el arte se discierne un peculiar tipo de juicio o experiencia subjetiva sobre los fenómenos…. Pero que en la obra marxiana no sea posible reconocer una estética en ese particular sentido, no implica necesariamente que, en un sentido más general, no podamos identificar en ella cierta dimensión de lo estético. Es más, la tesis de este libro al respecto es la siguiente: la concepción antropológica en Marx es indivisible de una determinada concepción estética del hombre. Es aquí, donde se debate la cuestión del «humanismo» y, ligada a ésta, la cuestión del «comunismo». A la concepción del hombre, en tanto viviente que existe en el modo del poder-hacer, que actúa manteniéndose, cada vez, en relación con su propia capacidad de uso (y de no uso) de sus fuerzas activas, se vincula la concepción de los órganos de los sentidos como productos históricos y formas metamórficas de práctica social, como las formas de exteriorización a través de las que el hombre viene sensiblemente a la presencia. Esta es la tesis principal de este libro.